- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد وذيوله - ط العلميه نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 3 صفحه : 356 | ||||
|
1480- محمد بن العوام بن إسماعيل، القنطري الخباز [1] : حدّث عن منصور بن أبي مزاحم، وشريح بن يونس، وأبي عمار الحسين بن حريث، وسلم بن جنادة. روى عنه أبو عَبْد اللَّهِ الحكيمي، وأَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن إبراهيم [أبو عبد الله الحكيمي] [2] حدّثنا محمّد بن العوّام القنطريّ الخباز أنبأنا منصور بن أبي مزاحم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ. قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفِيِّ [3] لأَذَّنْتُ. 1481- محمد بن عنبسة بن لقيط، الضبي [4] : خراساني. ورد بغداد حاجا. وحدث بها عن سويد بن نصر المروزي. روى عنه عبد الباقي بن قانع. حدّثنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا عبد الباقي بن قانع الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عنسبة ابن لقيط الضّبّيّ- قدم علينا للحج- حدّثنا سويد بن نصر حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلا مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَادَاهُ: «أَيْ فُلانُ، إِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى الرَّدِّ عَلَيْكَ مَخَافَةَ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى قَوْمِكَ فَتَقُولُ: إِنِّي سَلَّمْتُ عَلَى النَّبِيِّ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي عَلَى هَذِهِ الْحَالِ فَلا تسلم عَلَيَّ، فَإِنَّكَ إِنْ سَلَّمْتَ عَلَيَّ لَمْ أَرُدَّ عَلَيْكَ» . 1482- محمد بن عنبس بن إسماعيل، أبو عبد الله القزاز [5] : حدث عن أبيه، وعَن عبيد اللَّه بْن عُمَر القواريري. روى عنه ابن قانع أيضا، وإسماعيل الخطبي. [1] 1480- هذه الترجمة برقم 1164 في المطبوعة. انظر: الأنساب، للسمعاني 10/246. [2] ما بين المعقوفتين سقط من المطبوعة. [3] الخلّيفى: بالكسر والتشديد والقصر- الخلافة، وهو وأمثاله من الأبنية كالرميا والدليلا، مصدر يدل على معنى الكثرة، يريد به كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها (انظر: النهاية) . [4] 1481- هذه الترجمة برقم 1165 في المطبوعة. [5] 1482- هذه الترجمة برقم 1166 في المطبوعة |
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد وذيوله - ط العلميه نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 3 صفحه : 356 | ||||
|
www.eShia.ir